철학 (23) 썸네일형 리스트형 고전 연구와 인간성의 발견 - 휴머니즘 고전 연구와 인간성의 발견 14세기 이탈리아 도시에서 새로운 정신 운동이 나타났는데, 이는 인류를 자유롭게 탐구 하노이를 자유롭게 실현하는 것을 목표로 한 놀라운 경제적 번영을 달성했다. 이를 위해 그리스와 로마 고전을 공부했다. 이 고전적인 인간성을 있는 그대로 표현하고 있다고 믿었기 때문이다. 인간성을 있는 그대로 현실적으로 실현하기 위해 고전을 수집하고 연구하고 모방하는 정신 운동을 휴머니즘이라고 한다. 이것은 새롭게 부상 한 시민 계급이 중세의 종교 생활 체제에서 벗어나려는 운동이라고 할 수 있다. 14세기에 Petrarca (1304-1374)에 의해 본격적으로 시작된 인본주의 운동은 많은 사상가를 불러일으켰다. 그들은 자신의 자유로운 눈으로 인간의 현실을 그대로 직면하려고 노력했다. 그들은 세.. 중세사회 교권의 몰락과 르네상스기의 3대 방향 교권의 몰락과 세속 국가 한편 중세 사회를 장악했던 교권은 14 세기 경부터 쇠퇴하기 시작했다. 왕권은 교황의 권력을 이길 정도로 강화되었고 교회의 분열과 부패로 비판을 받았다. 여기서 소위 종교 개혁이 싹트기 시작했습니다. 이렇게 가르치는 권위가 쇠퇴함에 따라 중세 사회는 점차 교회의 지배에서 벗어나 독립하게 되었다. 그 결과 세속 국가의 권위도 높아졌다. 위에서 우리는 중세에서 현대로 이동하는 과정을 살펴보았다. 그러나 교회의 권력이 무너지면서 교회의 권위를 되찾으려는 움직임이 있었고 농민들을 농노의 유대에 묶으려는 영주의 반응이 있었다. 시민들은 시민으로서의 이익을 놓고 다투었다. 이러한 상황에서 14 세기와 15 세기 유럽에서는 사회적 불안과 혼란이 매우 커졌다. 이에 따라 사회 혼란을 해소하여 .. 르네상스 사조 - 근대사조란 무엇인가? 중세 사회에서 근대 시민 사회로 근대사 조란 무엇인가? 르네상스 시대부터 헤겔 시대까지의 철학을 살펴보겠다. 편의상이 기간은 르네상스, 절대, 계몽의 세 단어로 나뉩니다. 근대 철학을 낳은 사회를 보통 현대 시민 사회라고 한다. 현대 시민 사회의 특성과 변화를 살펴보면서 현대 철학을 이해해야 한다. 원칙적으로 14 세기 경 중세 봉건 사회가 무너지고 근대 시민 사회가 성립되었습니다. 이를 확립하기 위해 현대 시민 계급은 끊임없는 노력과 끊임없는 투쟁을 펼쳐왔다. 이것은 근대 철학이 펼쳐지는 무대로 볼 수 있다. 근대 시민들은 14 세기 경부터 신홍 계급으로 유럽 역사의 무대에 오르기 시작했고, 16 세기에는 봉건 세력을 거의 지배할 수 있었습니다. 그리하여 18 세기에 이르러 유럽 사회의 새로운 주인공으.. 스콜라 철학의 붕괴 - 보편 논쟁 보편 논쟁과 스콜라 철학의 붕괴 - 실념론과 유명론 초기 스콜라 철학 이후로 보편적인 문제는 항상 논쟁의 중심이었습니다. 역도에서 "보편성"은 개인에 대한 것입니다. 예를 들어, "Socrates는 사람이고 사람은 동물"일 때 Socrates는 개인이고 사람과 동물은 보편적이다. 초기 스콜라 철학에서는 "보편이 현실을 가지고 개인 앞에 존재한다는 사실주의와 보편은 단순한 개념에 지나지 않고 개인 만이 존재한다는 명목 주의"가 서로 대립되었다. Anselms와 Thomas Aquinas의 철학이 이데올로기 이론의 위치에 있었다는 것은 말할 필요도 없다. 스콜라 철학에서 정교회가 가톨릭 보편적 교회의 전통에서 이데올로기의 위치를 차지한 것은 매우 자연스러운 일이었습니다. 교회는 단순히 개별 신자 나 개별.. 전성기의 스콜라 철학 스콜라 철학의 선구 일반적으로 중세의 모든 연구는 가톨릭 교회와 수도원 부속학교 (schola)를 중심으로 연구되고 연구되었다. 서양 중세 철학은 이 학교의 교사 (scholasticus)에 의해 철학의 의미에서 philosophia scholastica라고 불립니다. 학자 철학자들의 임무는 아버지의 철학에 따라 학문적으로 가톨릭 교리를 조직하는 것이었다. 에리우게나와 안셀므스 스콜라 철학의 선구자라고 부르는 에리우게나(Johannes Scotus Eriugena810? -880?)는 카알 대제와 동시대인으로서 아일랜드에서 파리의 궁전에 초빙되어 그곳에서 교수하였다. "진정한 종교는 진정한 철학이요, 진정한 철학은 진정한 종교이다"라는 그의 말에서 알 수 있듯이 '신학은 철학'이라는 스콜라 철학의 성격을.. 스콜라 철학 - 고대사회에서 중세사회 스콜라 철학 - 고대 사회에서 중세 사회로 로마 제국은 476 년에 함락되었습니다. 그것은 단순히 지중해의 종말 또는 제국의 멸망과 함께 고대 세계의 멸망을 의미합니다. 로마 제국 붕괴의 원인은 게르만 침공의 외적 요인 일뿐만 아니라 이미 그 안에서 싹트고 있었다. 포에니 전쟁 (BC 264-149) 이후 로마는 심각한 사회적 모순을 드러내 기 시작했습니다. 광활한 땅은 소수의 귀족들과 합쳐졌고, 가축 지주들은 빚의 노예가 되었습니다. 따라서 기원전 1세기 이후 Latifundium은 귀족에 의해 형성되었다. 이 땅은 많은 노예들에 의해 경작되었고, 이로 인해 자유민들은 일을 할 수 없게 되었습니다. 로마 공화국이 무너지고 군황 시대가 시골을 배경으로 한다. (3 세기). 동시에, 지배권의 확장이 중.. 회의 학파와 신 플라톤 학파 그리스 로마 철학 - 회의학파, 신 플라톤 학파 회의학파 회의학파 (Sceptics) 스토아학파 나 에피쿠로스 학파는 어쨌든 그들의 실천을 위한 이론을 전개하였다. 그러나 이들 양 학파의 철학은 모두 독단론이라 하여 배격하고 도리 어 일체의 이론을 단념함으로써 마음의 평정을 누리려는 것이 회의 학 파이 다. 이 학파의 거두는 퓌론 (Pyrrhon 기원전 360-270 년)이다. 그는 우리의 지각은 결코 외물 (차 섞)의 진상을 알려주는 것이 아니라고 하였다. 그러므로 어느 시대 어느 장소를 막론하고 승인하지 않을 수없는 보편타당한 진리란 있을 수 없다고 하였다. 따라서 우리는 어떠한 일에 대해서 이렇다 저렇다 단언할 것이 아니라 일체의 판단 중지 (epoche)를 하여야 한다고 하였다. 어떤 일에 대해서.. 스토아 학파와 에피쿠로스 학파 그리스 로마 철학 - 스토아학파, 에피쿠로스 학파 스토아학파 퀴푸 로스의 제논이 스토아학파 (Stoics)이 학파의 창시자이다. 그는 기원전 317 년경에 아테 네의 스토아 · 포이 킬레 채색 한 전당)에 학원을 세웠다. 이것이 스토아학파라는 명칭이 유래이다. 아파테이아 스토아학파에 따르면 참다운 행복은 모든 욕망을 끊어 버리고 어떤 것에 의해서도 마음이 움직이지 않는 부동심의 경지 인 아파테이아 (apatheia, 무감정)에 있다고 하였다. 이 상태를 즐기기 위해서는 자연을 따르는 삶을 살아야 한다. 자연은 로고이고 인간의 본성은 또한 이성입니다. 그러므로 자연에 따른 삶은 이성에 따른 삶입니다. 즉 이성의 힘으로 욕망을 억 누르는 것이다. 이성으로 감정을 억누를 수 있는 사람은 참으로 덕이 있고 현명.. 이전 1 2 3 다음
