스콜라 철학 - 고대사회에서 중세사회

스콜라 철학 - 고대 사회에서 중세 사회로

로마 제국은 476 년에 함락되었습니다. 그것은 단순히 지중해의 종말 또는 제국의 멸망과 함께 고대 세계의 멸망을 의미합니다. 로마 제국 붕괴의 원인은 게르만 침공의 외적 요인 일뿐만 아니라 이미 그 안에서 싹트고 있었다.

 

포에니 전쟁 (BC 264-149) 이후 로마는 심각한 사회적 모순을 드러내 기 시작했습니다. 광활한 땅은 소수의 귀족들과 합쳐졌고, 가축 지주들은 빚의 노예가 되었습니다. 따라서 기원전 1세기 이후 Latifundium은 귀족에 의해 형성되었다.

 

이 땅은 많은 노예들에 의해 경작되었고, 이로 인해 자유민들은 일을 할 수 없게 되었습니다. 로마 공화국이 무너지고 군황 시대가 시골을 ​​배경으로 한다. (3 세기). 동시에, 지배권의 확장이 중단되고, 외국 정복에 의한 착취와 노예제에 의존했던 로마의 경제 기반이 흔들렸다. 마침내 노예 농장이 무너지고 식민지가 이전되었습니다.

 

4 세기말에 제국은 동로마와 서로마로 나뉘었고 동로마는 번성했고 서로마는 쇠퇴했습니다. 서구의 붕괴 과정을 더욱 가속화한 것은 이른바 게르만 침공이었다.

 

 

게르만 국가와 로마교회

375 년 서부 고트족의 침략으로 시작되어 5 세기에 절정에 이르렀던 게르만 운동은 서유럽 제국을 멸망시켰지만 서유럽에서 새로운 사회 질서를 수립하는 기반이되었다.

 

로마 제국으로 이주한 게르만 부족은 로마의 다양한 복잡성의 영향을 받았으며 5 ~ 6 세기에 유럽의 여러 지역에 부족 국가 (Stammstaaten)가 세워졌다. 그중 가리아예를 세운 프랑크 왕국의 Clovis 485-511는 496 년에 로마 가톨릭교로 개종했습니다. 이 개종은 게드만의 왕권과 로마 교회의 연합을 의미했으며, 시대가 지나면서 관계가 강화되었다.

 

따라서 중세의 새로운 질서가 유럽에서 수립되었습니다. 기독교는 특정한 국가 질서를 초월하는 보편적 질서가되었고 정치, 경제, 이데올로기, 문화를 제자리에 가져왔습니다. 기독교는 중세 사회의 형성 및 구성 원칙이라고 할 수 있다.

 

봉건제도

고대 사회가 노예 사회라면 중세 사회는 봉건 사회라고 할 수 있습니다. 봉건 제도는 한마디로 가톨릭 교회의 계층 구조 이후에 형성된 사회 시스템이며 게르만 사회 시스템의 로마 화 또는 로마 사회 시스템의 게르만 만화라고 할 수 있습니다.

 

봉건제도는 단순한 경제 체제가 아니라 경제 밖의 요소를 포함하는 포괄적 인 사회 체제입니다. 봉건제도의 경제적 기본 구조는 토지 소유 관계를 중심으로한 장원제도 (Grundherrschaft)라고 할 수있다. 이 저택은 땅이 없었던 많은 농부 들인 농노들의 노동에 의해 경작되었다.

 

이 봉건 사회 질서의 지원을받는 가톨릭 교회와 수도원은 중세 사회의 이데올로기적 생산을 거의 독점했습니다. 따라서 중세 사회 철학은 소위 스콜라 철학이라고 불리는 가톨릭 교회를 중심으로 기독교 사상의 신학 적 개편에 기여하고 협력하는 철학으로 보인다.

 

그리고 중세 서구 사회의 발전을 바탕으로 가톨릭 교회의 확장과 병행하여 기독교와 봉건 제도적 질서의 이데올로기가 가장 분명하게 이론화되고 체계화되었다는 것이 밝혀졌습니다. 이러한 생각이 봉건 사회의 계층적이고 체계적인 사회 질서를 궁극적으로 정당화하고 합리화한 것은 말할 필요도없다.