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철학

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헬레니즘 로마철학 - 코스모폴리스 폴리스에서 코스모폴리스로 아테네에서는 이데올로기 세계의 세 별인 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스가 차례로 등장했으며 고대 그리스 철학이 웅장한 완성을 이루었습니다. 그러나 기원전 4 세기 무렵, 그들이 활동하던 시기는 이미 폴리스가 단계적으로 몰락의 길을 걷고 있었고 기원전 5 세기말이었던 시기이기도 합니다. 아테네는 펠로폰네소스 전쟁에서 패배했다. 그러나 이것은 단순히 아테네의 패배가 아니라 모든 그리스 폴리스에 대한 어두운 그림자입니다. 그 후 반세기 동안 그것은 다양한 폴리스 사이의 끊임없는 전쟁의 역사였고, Chaeronea 전투 (기원전 388 년경)는 폴리스를 파괴하기 위한 작전이었다. 이제 폴리스의 시대가 끝나고 전제 군주국 마케도니아의 주도 아래 세계 국가 (cosmo-polites)의..
아리스토텔레스 철학 - 순수 형상과 단순 질료 아리스토텔레스 철학 - 순수 형상과 단순 질료 모든 사물은 형태와 물질로 이루어져 있지만 다른 사물과 관련하여 형태와 물질의 관계는 남을 수 없습니다. 산속의 통나무에서 보면 목재는 모양이지만 책상에서 보면 재질과 같다. 그리고 만물이 모양이 강하고 물질이 약하면 상위에 속하고 반대의 경우 하위에 속합니다. 이렇게 세상은 모양과 재질의 비율에 따라 무수히 많은 층으로 구성되어 있습니다. 이 비례 관계의 극단을 고려하면 모양이 없는 순수한 재료를 생각할 수 있습니다. 아리스토텔레스는 이것을 첫 번째 문제 또는 단순한 질료 (mere matter)라고 불렀습니다. 이 첫 번째 절단은 모양이 없기 때문에 아직 개체가 아닙니다. 반대로 재료가 순수한 형태로 올 것이라고 생각할 수 있습니다. 이것을 신이라고 불렀..
아리스토텔레스의 실체, 형상과 질료 아리스토텔레스의 실체, 형상과 질료 아리스토텔레스 Aristoteles (384-322 B.C.)는 플라톤의 가장 위대한 제자였으며 그의 교사의 영향을 받았지만 마침내 교사를 비판하고 새로운 시스템을 구축했습니다. 플라톤의 철학이 이상 세계의 높이에 있고 체험 세계의 대상을 간과한다면 아리스토텔레스는 반대로 체험 세계의 개별 대상에서 시작하여 점차 이상에 접근합니다. '아테네의 학원'이라는 걸작에서 플라톤의 한 손은 하늘을 가리키고 아리스토텔레스는 지구를 향한 입장을 취하고 있다. 실체 아리스토텔레스는 실체로서의 개별 사물과 분리된 아이디어에 대한 플라톤의 견해와 현상 세계가 가상 세계라는 견해에 동의하지 않습니다. 그는 사물의 본질을 분리하기에는 불합리하다고 생각하고 본질은 개별 사물에 존재한다고 주장..
아테네기의 철학 - 플라톤 (이데아론, 지식론) 그리스 아테네기 철학 - 플라톤 (이데아론, 지식론, 상기설, 에로스) 플라톤 (기원전 427-347)은 교사의 생각을 이어 받아 소크라테스의 여러 제자들 중에서 가장 포괄적으로 발전했습니다. 이데아론 플라톤은 우리가 경험하는 경이로운 세계는 창조하고 사라지고 끊임없이 변화하는 세계이지만 영원하고 변하지 않는 진리의 세계가 있다고 주장했다. 경이로운 세계, 즉 이상의 세계를 넘어서는 이데아(idea)의 세계입니다. 이데아는 감각적이고 경험적인 것의 예, 원형, 목표 및 원인입니다. 우리가 경험하는 삼각형은 우리 마음 속의 순수한 삼각형에 비해 불완전합니다. 그럼에도 불구하고 이것이 삼각형으로 간주되는 이유는 우리가 삼각형의 '모양'(eidos)을 알고 있기 때문이며 또한 모양과 닮았 기 때문입니다. 이 ..
아테네기의 철학 - 소크라테스 그리스 아테네기 철학 - 소크라테스 궤변 주의자들은 인간을 문제로 만들었지 만 시민 특권의 폐지, 현행 도덕과 법의 타당성 부정, 노예 제도의 붕괴, 극단적 인 개인주의, 자연 철학자들을 요구하며 폴리스 질서에 도전했다. 폴리스의 문제. 자연을 탐구 대상으로 남겨 둠으로써 그는 폴리스에서의 삶에 등을돌렸습니다. 소크라테스 (기원전 469-399 년)는 소피스트의 급진적 경향에 단호하게 반대했을뿐만 아니라 자연 철학자들은 우주의 다양한 현상을 연구하는 것이 좋지만 인간 연구가 선행되어야한다고 주장했다. 그는 인간의 가장 큰 관심사는 잘 사는 것, 즉 행복이라고 말했다. 인간이 행복하게 살기 위해서는 정신을 키워야합니다. 영혼은 결국이 섹스를 의미하고, 이성의 사무실은 수행을위한 올바른 지혜를 갖는 데 있습..
아테네기의 철학 - 소피스트 아테네기의 철학 기원전 6 세기 말부터 기원전 5 세기까지의 기간은 폴리스의 격동기였습니다. 페르시아 전쟁 (기원전 500-479 년)의 승리는 아테네의 정치, 경제, 사회 및 문화 분야에 큰 변화를 가져 왔습니다. 마라톤의 승리는 주로 농민 보병으로 인한 것이었고 Sarah Miss의 해전은 주로 장인 정신에 의한 승리로 사회적 지위가 높아졌습니다. 그리하여 그들은 마침내 귀족의 특권을 빼앗아 민주주의를 세웠습니다. 특히 위대한 인민 지도자 페리클레스 (기원전 495-429)의 출현은 소위 페리클레스 시대 (기원전 445-431)라고 불리는 고대 민주주의의 황금기를 표시했습니다. 이제 컬트 나 부에 관계없이 능력 만 있으면 누구나 화려하고 매혹적인 정치 무대에 들어갈 수 있습니다. 더욱이 전쟁이 끝난 ..
그리스 아테네 후기의 자연철학 아테네 후기의 자연 철학 다원론 밀레투스학파의 철학자들은 모든 것의 근원을 하나로 보고 전체 자연 세계를 합리적으로 설명하려고 했지만 창조 문제에는 그다지 주의를 기울이지 않았습니다. 이와 관련하여 엘레아학파는 주로 세대 문제를 다루었습니다. 그러나 그 이후 등장한 철학자들은 기원과 창조의 문제를 연구하여 두 가지의 설명을 통일시키려 했다. 도리아의 식민지 인 시칠리아 섬에서 태어난 엠페도클래스 (기원전 490-430 년)는 모든 것의 본질이 하나 여야 한다고 생각하지 않았습니다. 그래서 그는 원래의 본질에 흙, 물, 꽃, 바람의 네 가지 요소가 있기 때문에 그것을 만물의 뿌리라고 불렀습니다. 그다음 지, 수, 화, 풍의 네 가지 요소가 어떻게 모여서 흩어지나요? Empedocles는 원칙적인 사랑 (필..
아네테 전기의 철학 및 밀레토스 학파 아테네 전기의 철학 ☞ 초기의 자연 철학 그리스 철학의 발상지는 소아사아의 서해안에있는 이오니아의 식민지 지역입니다. 이곳은 동양과 가까워 영향을받을 수있는 지리적 조건이 좋고, 상공업이 발달 한 곳이기도해서 정치적 · 종교적 구속이 거의 없었고, 자유의 정신이 처음부터 강했다. 진보 정신을 가진 이곳 사람들은 무역과 식민 활동을 통해 바빌로니아, 이집트, 페니 지아와 같은 문화를 접할 수 있었고 부와 여가를 누릴 수 있었기 때문에 진리를 찾는 데 눈을 돌릴 수있었습니다. 그리하여 지금까지 세계에 대한 신화 적 해석을 제외하고 실생활 경험을 바탕으로 세계의 근본 원리를 탐구하려는 학문적 태도(이론)가 생겨났다. 이 정신은 소아시아에서 남부 이탈리아와 시칠리아로 발전하여 많은 철학자들을 낳았습니다. 밀레토..

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