스토아 학파와 에피쿠로스 학파

그리스 로마 철학 - 스토아학파, 에피쿠로스 학파

스토아학파

퀴푸 로스의 제논이 스토아학파 (Stoics)이 학파의 창시자이다. 그는 기원전 317 년경에 아테 네의 스토아 · 포이 킬레 채색 한 전당)에 학원을 세웠다. 이것이 스토아학파라는 명칭이 유래이다.

 

아파테이아

스토아학파에 따르면 참다운 행복은 모든 욕망을 끊어 버리고 어떤 것에 의해서도 마음이 움직이지 않는 부동심의 경지 인 아파테이아 (apatheia, 무감정)에 있다고 하였다. 이 상태를 즐기기 위해서는 자연을 따르는 삶을 살아야 한다.

 

자연은 로고이고 인간의 본성은 또한 이성입니다. 그러므로 자연에 따른 삶은 이성에 따른 삶입니다. 즉 이성의 힘으로 욕망을 억 누르는 것이다. 이성으로 감정을 억누를 수 있는 사람은 참으로 덕이 있고 현명한 사람입니다. 그러므로 참 덕이 있는 현자는 자율적인 이성으로 자급자족하는 삶을 누릴 수 있는 사람이다.

 

제논은 또한 지구 상의 모든 인류의 진정한 정책은 우주, 세계라고 말했다. 우리는 노모스와 에토스의 다른 폴리스가 아니라 하나의 로고 (보편 법)에 의해 지배되는 거대 폴리스 (큰 폴리스)의 시민이 아니라고 주장했다.

 

그러나 이 메갈로 폴리스는 혼란스러운 현실을 그리는 불법 국가에 지나지 않습니다. 스토아 철학은 나중에 로마 사회로 퍼져 오랫동안 권력을 유지했습니다 : 세네카 (기원전 47 년 ~ 65 년), 에픽테토스 (60 ~ 138 년). 그 대표자는 안토니우스 황제 (121-180 년 M.A. 안토니우스)를 포함한다.

 

에피쿠로스 학파

에피쿠로스 학파 (Epicurean) 스토아학파와는  반대 위치에서 시작하여 난기류에 대처하기 위해 노력한 또 다른 하나의 학파가 에피쿠로스 학파이다. 이 학파의 창시자는 소아시아의 사모스 섬에서 태어난 에피쿠로스(기원전 341-270)이다.

 

에피쿠로스는 철학이 행복을 얻는 수단 인 개인의 쾌락 (headone)에 대한 연구라고 주장했다. 즐거움은 유일한 선 (가정)이고 고통은 유일한 악입니다. 학문과 도덕은 그 자체가 목적이 아니라 쾌락을 목적으로 하는 수단 일 뿐이라고 합니다. 쾌락은 욕망을 만족시킴으로써 얻을 수 있지만 육체적 쾌락은 덧없고 때로는 불쾌감을 가져온다.

 

그러므로 현명한 쾌락 추구자는 모든 쾌락을 무모하게 취하지 않고 지성으로 쾌락과 고통을 비교합니다. 선택을 함으로써 당신은 지속적인 즐거움을 추구합니다. 뿐만 아니라 적극적으로 욕망을 충족시키는 것이 중요하지만, 진정한 쾌락은 마음을 흔드는 긍정적인 쾌락보다는 안정된 정신 상태에 있다고 한다.

 

이러한 경지를 아타락시아 (ataraxia : 마음의 평정)라고 불렀으며 그들은 "숨어서 살라"(lathe biosas)는 신조 아래, 속세를 떠나 검소한 생활을 즐겼다.  앞서 언급한 스토아 철학이 차츰 종교적 색채를 띠게 된데 반해 에피쿠로스 학파는 끝내 유물론적 입장에서 종교와 미신을 배격하였다.